KEMBALI BERBLOG

بسم الله الرحمن الرحيم

Setelah sekian lama blog nie beku.. baru terbuka rasa nak meng"update" blog nie... sekadar coretan bebas.. mudah-mudahan disana ada kebaikan untuk diri ini....

Alhamdulillah tahun 2017 ini, membuka lembaran baru dalam kehidupan ini apabila kembali mendaftar diri sebagai postgraduate student dan dalam waktu yang sama bekerja. Kiranye 2 in 1 lah.. Ini tidak lain dan tidak bukan, untuk meneruskan misi menggali Ilmu Allah yang luas ini.

Mudah-mudahan Allah permudahkan dan memberkati ku dalam "PhD Journey" ini. amiiin ya Robb.

Eh sempat pulak berblog pada malam nie yeeerrr????

Biasalah... nak relaks2 sikit...hehehehe....

Oklah. cukup untuk kali ini... sambung lain kali.........

Wassalam....

Online Survey

Assalamualaikum...

Kepada semua pengunjung...

Mohon jasa baik tuan-tuan dan puan-puan untuk mengisi borang soalselidik online. Borang ini disediakan dalam dwibahasa. URL seperti berikut ;

http://kwiksurveys.com/s/XHchVTtO atau http://goo.gl/vlRjQ3

Borang soalselidik ini adalah projek paper program Islamic Banking & Finance (MIBF).

Moga Allah membalas jasa baik tuan-tuan dan puan-puan sekalian.

Sekian, terima kasih.

SIAPAKAH PILIHAN KITA @ ANAK KITA

Rasulullah S.A.W. bersabda, yang ertinya “ Perempuan dinikahi kerana empat perkara: kerana kekayaannya, kecantikannya, keturunannya dan kerana agamanya. Pilihlah yang memiliki agama yang kuat maka kamu akan beruntung.” (HR. Ahmad).

Kenapa agama? Kenapa tidak kekayaan, kecantikan & keturunan yg menjadi pilihan utama? Bukankah kekayaan lambang kemewahan? Bukankah kecantikan lambang keagungan? Bukankah keturunan lambang takhta kehidupan? Kebanyakan antara kita terkeliru antara keempat2 perkara ini. Apatah lagi setelah cinta sudah mekar di hati. Harta seolah menjadi jaminan kehidupan yg sempurna di kemudian hari. Kecantikan pula seolah2 kekal abadi yg tidak akan terlentur dek zaman. Apatah lagi keturunan yg seolah2 kita pemilik takhta zaman berzaman. Kenapa seringkali agama dipinggirkan bila memilih pasangan? Kenapa???

Kerana hati sendiri tidak pasti & kurangnya iman pada Ilahi. Kita beranggapan agama adalah dlm diri masing2... agama adalah solat... agama adalah yg telah termaktub dek keturunan... agama tidak perlu digabungkan dgn hal-hal lain. Betulkah begitu?? Atau kita sendiri yg beranggapan agama sekadar di mulut sahaja?

Ramai yg tidak sanggup menerima pasangan yang "beragama" sbg pasangan hidup kerana kebanyakkannya berkata, "sipolan itu tidak sporting... tidak boleh bawa ke parti tari menari...tidak bole berhibur dan wanita itu #@%^*"....mcm2 lg alasan.

Adakah itu cara hidup Islam? Adakah itu kaedah utk melahirkan zuriat pewaris Nabi?

Ada juga yg berkata, "Aku pilih kekayaan sebab aku boleh didik sipolan itu dari segi agamanya." Benarkah semudah itu utk mendidik seorang pasangan kaya yg telah lama tenggelam dengan kemewahannya? Apakah kita ada kekuatan sedemikian utk mendidiknya? Atau kita yang akan"dididiknya" dek kerana kemewahan yg telah ditaburkan kepada kita. Bukan mudah utk melaksanakan sbgmana yg pernah dilakukan oleh Rasulullah terhadap Siti Khadijah.

Ada juga yg berkata, "Aku pilih keturunan 'somebody' kerana aku hendak mendidiknya tunduk & tawadhu'." Benarkah berhasil utk kita mendidik seseorang itu menjadi begitu? Bukan mudah utk menjadi Siti Asiah di zaman moden ini.

Tahukah kita AGAMA itu sebenarnya mengatasi segala2nya. Sekiranya kita/anak2 kita dpt org yg "beragama" maknanya bakal pasangan kita/anak2 kita adalah seorang yg beriman dan bakal mendidik keluarganya kepada sebuah keluarga yg beriman dan bertaqwa. Alangkah indahnya jika pasangan kita itu adalah seorang yg beragama, cantik, kaya dan dari keturunan yg baik2.

Seorang pasangan yg beragama tahu amanahnya, peranannya & kewajipannya pd rumahtangga, pasangan, anak2, mertua dan sebagainya. Dia akan tahu bagaimana utk membahagiakan keluarga, menceriakan yg duka & menjernihkan yang keruh. Dia juga akan tahu mengatasi segala kelemahan dan menerima segala kelemahan dgn hati terbuka.

Tahukah kita semua, anak2 yg soleh itu adalah lahir dari seorang ibu & ayah yg solehah. Terbentuknya anak2 yg soleh itu sendiri seawal titik pertemuan ibu & ayahnya lagi. Di manakah & bagaimanakah pertemuan awalan ibu & ayahnya.... bagaimanakah penjagaan syariat keduanya... semuanya menjadi titik tolak utk melahirkan zuriat yg soleh. Cuba kita bayangkan pertemuan kita atau anak2 kita dengan pasangannya di panggung wayang atau di majlis tari menari atau di pantai2... Disusuli pula pertemuan demi pertemuan yg mengingkari syariat & perintah Allah SWT!!! Fikir2kanlah & renung2kanlah adakah ia menepati kehendak syariat Islam utk melahirkan generasi pewaris Nabi???

Alangkah indahnya sekiranya kita atau anak2 kita menemui pilihan hati penuh dgn sunnah & tuntutan agama.

Semoga nukilan ini menjadi panduan utk diri kita & anak2 kita di masa2 akan datang. InsyaAllah.

Nukilan : Ukhtiey Norihan Mohamed Naim (Deventer, Netherlands)

SALAM MAAL HIJRAH 1432

بسم الله الرحمن الرحيم...والصلاة والسلام علي رسول الله

Selamat menyambut tahun baru Hijriyyah kepada semua yang beragama Islam.... semoga dengan syiar ini memberi peringatan kepada kita tuntutan perlunya kita berhijrah dalam erti kata membuang segala keburukan kepada ketaqwaan disisi Allah swt. Dari melakukan maksiat kepada mengikut lunas-lunas syariat dan sebagainya....

Semoga tahun ini, kita mengHIJRAHkan kita kepada lebih mendekatkan kita kepada Allah swt...

Mafhum firman Allah swt dalam surah Ar-Ra'du: :Sesungguhnya Allah swt tidak akan mengubah apa yang ada pada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri"

BERHIJRAH....BERUBAH....BERISTIQOMAH.....

SALAM MAAL HIJRAH... 1 MUHARRAM 1432

TERIMA KASIH CIKGU

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله

.أما بعد

MasyaAllah...lama sungguh tak mengupdate blog ni. Pelbagai isu yang timbul dalam negara kita....rasanya nak diulas....tapi apakan daya, ia berlalu begitu sahaja... Namun hari ini, Alhamdulillah, Allah memberi kekuatan untuk menekan keyboard pagi ni sambil menghirup white coffee.....

Terima Kasih Cikgu....Jasa Kalian Tak Kan Ku Lupa... Ingatan Pada Kalian akan Ku Ganti Dengan Titipan Kalimah Doa....

Bila Sebut kalimah guru...teringat kata-kata Saidina Ali kw yang bermaksud barangsiapa yang mengajarkanku(menjadi guruku) satu kalimah, maka dia adalah tuanku.

SubhanALLAH... besar sungguh jasa guru dalam mendidik dan memanusiakan kita... dari tidak mengenal huruf ,membaca dan mengira sehingga pandai membaca...

Kini bila dah jadi guru, barulah tahu rupanya bukan senang mendidik dan mentarbiah pelajar-pelajar... Sebab itulah, Islam memandang tinggi kedudukan seorang guru.... sebagimana Sabda Nabi saw dalam hadis yang diriwayatkan oleh Tirmidzi yang bermaksud ;

Daripada Abu Umamah ra berkata: Telah disebut disisi Rasulullah saw dua orang lelaki. Pertama 'Abid(ahli ibadah) dan Kedua Orang Yang 'Alim. Maka Rasulullah saw bersabda: "KELEBIHAN ORANG YANG ALIM ATAS ORANG YANG ABID SEPERTI KELEBIHANKU ATAS YANG PALING RENDAH DARIPADA KAMU"

Dalam riwayat lain disebutkan: "SESUNGGUHNYA ALLAH DAN PARA MALAIKATNYA, PARTA PENGHUNI SEGALA LANGIT DAN BUMI SEHINGGA SEMUT YANG ADA DI DALAM LUBANGNYA DAN IKAN YANG ADA DI LAUT, SEMUANYA MEMON KEBAIKAN BAGI ORANG YANG MENGAJAR MANUSIA AKAN KEBAIKANNYA".

Begitulah muliakan kedudukan seorang guru....

Oleh itu, sama-samalah kita menghargai jasa, pengorbanan dan kesabaran guru-guru....

Jika kita seorang murid, hormatilah guru

Jika kita seorang bapa, bersama-samalah dengan guru dalam mendidik anak-anak kita

Jika kita terkhilaf, bawalah berbincang bukan menyerang

Janganlah kita jadikan guru-guru sebagai musuh kita

SELAMAT HARI GURU....TERIMA KASIH CIKGU.....BUAT CIKGU YANG PERNAH MENDIDIK DIRIKU INI....

MUHASABAH

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين

Berita Harian Merto 24/03/2010 :

BRUNEI LEBIH TAKUT LAKNAT ALLAH.



BANDAR SERI BEGAWAN (Brunei): Menteri Hal Ehwal Agama Brunei, Zain Serudin menolak usul ahli Parlimen, Goh King Chin supaya zon khas jual beli arak diwujudkan untuk pelancong bukan Islam.Zain menegaskan, andai ia diwujudkan, Brunei yang mengharamkan penjualan arak pasti dilaknat Tuhan.

"Yang paling kami takuti ialah laknat Allah. Laknatnya bukan pada mereka yang melakukannya sahaja tapi semua yang berada di negara ini".

"Pelancong yang ingin minum arak boleh minum di negara mereka, malah mereka boleh mandi arak".

"Hari ini mereka mahu zon arak, lepas ini mungkin zon pelacuran, kasino. Kami perlu tolak semuanya dan kekalkan kemakmuran," tegasnya. - AP


Capaian terus:

http://www.hmetro.com.my/myMetro/articles/BruneilebihtakutlaknatAllah/Article/index_html



Ulasan :


Ketegasan yang boleh dipuji... meletakkan Keredhaan Allah mendahului keredhaan manusia. Laknat Allah lebih ditakuti dan digeruni melebihi kesenangan dunia yang sementara ini.

Semoga ketegasan sebegini dapat dilihat dinegara yang kita cintai ini... Amin...

Berkenaan dengan arak :

1- Firman Allah swt dalam surah Al-Maidah ayat 90-91 :

"Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah Termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.

Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang; Maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu)."

2- Hadis Nabi s.a.w :

Hadis riwayat Iman Ahmad daripada Abi Umar,

Rasulullah saw bersabda maksudnya:"Telah dilaknat arak, peminumnya, pemberi minumannya, penjualnya, pembelinya, pemerahnya, orang yang memprosesnya dan pemakan harganya (wang hasil penjualan arak)".

Ayat Al-Quran dan Hadis di atas jelas menyatakan bahawa semua jenis manfaat yang diambil, perkhidmatan yang diberi dan penggunaan berkaitan dengan arak adalah HARAM. Samada minum, memberi minum, menjual, membeli, membawa, memproses, meluluskan lesen penjualan arak, mengambil keuntungan pelaburan dan lain-lain yang berkaitan dengannya.

Hatta menghadiahkan kepada orang bukan Islam pun Haram.

Sebagaimana dalam hadis, seorang lelaki bertanya dengan Nabi saw : "Bagaimana kalau aku berikan sebagai hadiah kepada orang Yahudi?” Nabi saw bersabda “Sesungguhnya yang mengharamkan (ya'ni Allah) mengharamkan juga pemberian kepada orang-orang Yahudi".

Kesimpulannya, semua perkara ada kaitan dengan arak adalah HARAM sama sekali.... samada dalam urusan perniagaan mahupun pelaburan sehingga orang yang meluluskan lesen penjualan arak (bhgn perlesenan dan PBT) juga diLAKNAT ALLAH swt.

Begitu juga dalam persoalan pelaburan, samada dalam syarikat penjualan arak, syarikat yang terlibat dengannya ( penyediaan, pengangkutan, pembotolan arak). Ini semua tergolong dalam mereka yang memakan wang hasil penjualan arak. Mereka ini turul mendapat LAKNAT DARI ALLAH swt.

Oleh itu takutlah kita kepada AZAB ALLAH YANG AMAT PEDIH... Jauhilah kehidupan kita dengan benda-benda haram yang boleh merosakkan amalan kita. Kembalilah kita kepada Hukum Allah untuk keselamatan hidup kita di Dunia dan di Akhirat yang kekal abadi.

GOLONGAN AHLUSUNNAH WAL JAMAAH MENURUT IMAM AL-BAGHDADI

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=1223&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_02.htm

Oleh : Dr Asmadi Mohamed Naim

SAYA membaca tulisan mengenai makna atau definisi Ahlu al-sunnah wal Jamaah (ASWJ) daripada seorang penulis mingguan pada pertengahan November 2009 lepas. Penulis mengutip definisi Ahlussunnah yang ditulis oleh Imam al-Baghdadi (wafat429H) dalam kitabnya, al-Farq Baina al-Firaq.

Namun malangnya perkataan al-turuq al-sifatiah atau 'jalan-jalan sifat' dalam definisi tersebut diabaikan. Walhal, itulah antara perkara yang penting untuk menentukan sama ada tauhid yang mensyarahkan sifat-sifat 20 adalah sesuatu yang baru atau sememangnya sudah lama.

Pada saya, ada sedikit masalah 'ketidakjujuran ilmu', bila dia tidak menerangkan secukupnya maksud al-Baghdadi apabila mensyarahkan pengertian ASWJ.

Demikian juga, ada sebuah lagi penulisan yang menceritakan aliran pemikiran tauhid di Nusantara, yang merujuk bahawa aliran yang mensyarahkan Sifat 20 hanyalah muncul selepas tahun 1,000 Hijrah melalui Imam Sanusi dengan kitabnya Umm al-Barahin.

Penulis tidak merujuk kemunculan metod tersebut kepada penyusunnya yang sebenar iaitu Abu Hassan al-Asy'ari (wafat324H) yang muncul pada akhir kurun ke 3 Hijrah. Ini masalah 'sikap amanah' dalam penulisan.

Dalam kesempatan ini, saya hanya mahu menjelaskan siapakah Ahlussunnah menurut penulisan Imam al-Baghdadi yang telah menjadi rujukan definisi ASWJ supaya pembaca dapat memahaminya secara jelas.

Beliau menyatakan (hal.19): "Maka golongan yang ke 73 ialah Ahli Sunnah Wal Jamaah iaitu golongan ahl al-ra'y (Ibu Hanifah dan murid-muridnya) dan ahlu al-hadis; bukan mereka yang mempermain-mainkan hadis; dan ulama fikah mereka, penghafal al-Quran mereka, perawi hadis daripada mereka, dan ulama hadis di kalangan mereka, semuanya sepakat atas keesaan Pencipta, keesaan sifat-sifat-Nya, keadilan-Nya, hikmah-Nya dan nama-nama-Nya dan pada bab kenabian dan kepimpinan, hukum hudud dan pada perkara usuluddin."

Seterusnya, Imam al-Baghdadi Rahimahullah memperincikan lapan golongan yang termasuk dalam Ahlusunnah wal Jamaah (lihat bukunya dari halaman 240-243):

Golongan pertama, mereka yang menguasai ilmu khususnya dalam bab Tauhid (meng-esa-kan Allah) dan kenabian, hukum-hukum wa'ad (khabar gembira) dan wa'id (ancaman seksa), pahala dan balasan, syarat-syarat ijtihad, pemerintahan dan kepimpinan. Mereka yang melalui jalan ini ialah ulama Kalam (Tauhid) yang bebas dari fahaman tasybih (menyerupakan sifat Allah dengan makhluk) dan bebas daripada fahaman ta'til (yang menafikan sifat-sifat yang Azali bagi Allah SWT), dan bebas daripada bidaah al-Rafidhah, Khawarij, Jahmiah, Najariah dan seluruh pengikut bidaah dan hawa nafsu.

Golongan kedua ialah imam-imam fiqh sama ada kumpulan yang cenderung pada rakyun (dalil aqal) atau hadis. Iaitu mereka yang beriktikad (berkeyakinan) pada perkara usuluddin dengan mazhab-mazhab sifat pada Allah dan pada sifat-sifatnya yang azali (membicarakan sifat-sifat Allah SWT sebagaimana sifat 20), dan mereka bebas daripada fahaman Qadariah dan Muktazilah; mereka menetapkan melihat Allah Taala dengan mata (di akhirat kelak) dengan mata tanpa tasybih (menyerupakan Allah dengan makhluk), tanpa ta'til' (menafikan sifat-sifat Allah).

Termasuk dalam golongan ini ialah murid-murid kepada Malik, al-Shafie, al-Auza'i, al-Thauri, Abu hanifah, Ibn Abu Laila (wafat148H), sahabat-sahabat Abu Thaur (wafat240H), sahabat-sahabat Ahmad bin Hanbal (wafat241H), ahli al-Zahir, keseluruhan ulama fiqh yang beriktikad dalam bab-bab akal ini dengan prinsip-prinsip Sifat (tauhid yang membahaskan Sifat-sifat Allah). Dan mereka tidak mencampurkannya dengan apa-apa daripada ahli bidaah dan hawa nafsu.

Golongan ketiga ialah mereka yang menguasai ilmu-ilmu yang berkaitan dengan periwayatan hadis dan sunnah yang disampaikan oleh Nabi SAW, mereka berupaya membezakan antara sahih dan cacat antaranya, mengetahui sebab-sebab al-jarh wa al-ta'dil (kredibiliti seorang rawi) dan mereka tidak memasukkan ilmu mereka dengan apa-apa daripada ahli bidaah dan nafsu yang menyesatkan.

Golongan keempat ialah kaum yang menguasai kebanyakan topik-topik sastera Arab, nahu dan saraf. Mereka berada atas jalan pakar bahasa seperti al-Khalil (wafat175H), Abu 'Amr bin al-'Ala (wafat 145), Sibawaih (wafat 180H), al-Farra' (wafat 207H), al-Akhfash (wafat 215H), al-Asma'i, al-Mazini (wafat 236H), Abu Ubaid (wafat 224H) dan seluruh imam-imam Nahu sama ada ulama-ulama Kufah atau Basrah, yang mana mereka tidak mencampurkan ilmu mereka dengan sesuatu daripada bidaah al-Qadariah, atau Rafidhah atau Khawarij.Maka sekiranya seseorang itu cenderung ke arah nafsu yang menyesatkan, maka bukanlah ia daripada golongan Ahlussunnah walaupun kata-katanya adalah 'hujah' dalam ilmu bahasa dan Nahu.

Golongan kelima, antaranya ialah mereka yang menguasai ilmu yang berkaitan dengan jenis-jenis qiraat untuk al-Quran dan jenis-jenis tafsiran al-Quran, penakwilannya berdasarkan mazhab-mazhab Ahlussunnah, tanpa berpegang dengan takwilan ahli nafsu yang sesat.

Golongan keenam ialah, antaranya ialah para ahli zuhud sufi yang mempunyai ilmu maka jauh pandangan, yang telah dinilai maka ia diiktibarkan, mereka reda dengan hidup yang ringkas, mereka mengetahui bahawa penglihatan, pendengaran dan hati dipertanggungjawabkan terhadap kebaikan dan kejahatan; menghisab dengan neraca zarah-zarah, justeru menyediakan diri mereka dengan sebaik-baik persiapan untuk hari Kiamat. Perkataan mereka berjalan di atas dua jalan iaitu secara jelas dan isyarat di atas jalan ahli hadis, tanpa mereka 'membeli' pandangan yang mempermainkan hadis. Mereka tidak melakukan kebaikan kerana riak, tidak pula meninggalkan kebaikan kerana malu kepada orang lain. Agama mereka hanya satu dan menafikan pentasybihan (menyerupakan Allah dengan makhluk), mazhab mereka ialah tafwidh (menyerahkannya) kepada Allah SWT, bertawakal kepada-Nya, penyerahan kepada-Nya, tenang dengan apa yang direzekikan-Nya.

Golongan ketujuh ialah, antaranya kaum yang terikat dengan barisan hadapan peperangan dengan orang-orang kafir, berjihad melawan musuh-musuh Islam, mereka menjadi benteng melindungi umat Islam, meninggalkan isteri-isteri mereka dan negara mereka dan menzahirkan pada barisan hadapan mereka Mazhab ASWJ.

Golongan kelapan ialah, antaranya kebanyakan negara-negara yang secara kebiasaannya terdapat syiar ASWJ, bukannya negara yang menzahirkan syiar ahli hawa-nafsu yang sesat.
Itulah huraian sebenar al-Imam Abdul Qahir bin Tohir bin Muhammad al-Baghdadi. Rupanya, ramai sebenarnya yang diiktiraf sebagai Ahlussunnah. Ia berbeza dengan pandangan yang meminoritikan dan mengeksklusifkan ASWJ hanya untuk golongannya sahaja, dengan tuduhan sesat dan bidaah pada perkara remeh-temeh seperti qunut, talkin, zikir selepas solat, berdoa beramai-ramai dan sebagainya. Lihat kata Imam al-Baghdadi tentang perkara-perkara cabang (hal. 19):

"Mereka (ASWJ) hanya khilaf mengenai halal dan haram pada cabang hukum, bukanlah khilaf tersebut mengundang kepada sesat dan fasik; mereka adalah puak yang terselamat, kerana mereka bersatu pada keesaan Pencipta dan qidam-Nya, qidam segala sifatnya sejak azali, dan harus melihat-Nya tanpa sebarang perumpamaan dan gangguan, serta yakin terhadap isi kandungan kitab-Nya dan rasul-Nya, dan mengikut segala syariat Islam dan menghalalkan segala yang dihalalkan oleh al-Quran, dan mengharamkan segala yang diharam oleh al-Quran serta menerima apa yang dibawa oleh Rasulullah SAW dan beriman pada hari kebangkitan dan perhitungan, dan soal dua Malaikat dalam kubur, beriman dengan telaga Kauthar dan Timbangan".

Semoga masyarakat Islam tidak terbelenggu dengan perpecahan yang lebih parah, lantaran perkara-perkara tersebut.

Banyak masa yang perlu digunakan untuk memperbetulkan generasi muda yang menyongsang arus dengan pelbagai gejala sosial. Wallahu a'lam.

PEMIKIRAN ANTIMAZHAB ANCAM SYARIAT ISLAM

بسم الله الرحمن الرحيم

Pemikiran antimazhab ancam syariat Islam
http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Saturday/Agama/20091205001609/Article/

Oleh Muhammad Rashidi Wahab
shidi_buluh@yahoo.com

Golongan dukung slogan tertentu cenderung kepada perbahasan boleh gugat umat MUNGKIN ada sesetengah golongan cetek penyelidikan dan pengetahuannya mengenai perbahasan dalam ilmu agama Islam berpendapat masyarakat awam hari ini tidak perlu mengikut mana-mana mazhab dan ulama, cuma perlu mengikut al-Quran dan sunah secara terus.

Mereka berpendapat cukup dengan segulung ijazah sarjana atau PhD sudah melayakkan seseorang itu tidak mengikuti mana-mana mazhab. Tidak cukup dengan itu, mereka juga mengatakan mazhab adalah rekaan ulama silam semata-mata dan tiada kaitan dengan Islam.

Sesiapa saja yang mengikut mazhab termasuk di kalangan pelaku bidaah mungkar, bahkan ada yang lebih dangkal mengatakan seseorang itu sesat dan kafir. Adakah kenyataan ini benar-benar ilmiah?

Apabila kenyataan seperti itu keluar daripada mulut seseorang, maka terbukti kecetekannya dalam memahami perbahasan ulama muktabar. Mereka membayangkan ulama mazhab terdahulu mengeluarkan fatwa tanpa sandaran atau lalai terhadap nas al-Quran dan sunah.

Penyakit seperti itu berpunca daripada pemikiran alLa Lamazhabiyyah (antimazhab) yang menggesa masyarakat awam supaya tidak bermazhab, sedangkan mengikuti kefahaman dan penjelasan dengan bertanyakan sesuatu masalah tidak diketahui kepada ulama digalakkan agama Islam.

Pujian patut diberikan terhadap usaha tegas Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) yang menyedari bahaya pemikiran alLa mazhabiyyah ini, lantas mengeluarkan risalah penerangan bertajuk 'Bahaya Antimazhab'.

Masih ramai lagi ulama bangkit menjelaskan perkara itu melalui tulisan dan ceramah supaya masyarakat tidak mudah terpengaruh dengan kata-kata golongan itu.

Selain itu, salah seorang ulama Islam masa kini iaitu Syeikh Prof Dr Muhammad Said Ramadhan al-Buti turut menulis sebuah kitab bertajuk alLa Mazhabiyyah Akhtar Bidaah Tuhaddid al-Syariah al-Islamiyyah (kitab ini ada diterjemahkan di dalam Bahasa Melayu) membicarakan perihal alLa Mazhabiyyah secara khusus.

Berkata Imam al-Ghazali, "Bagi golongan awam adalah wajib mereka meminta pendapat dan mengikut (bertaqlid) dengan ulama. (Kitab: al-Mustasfa).

Jika mereka mendakwa dan mendabik dada dengan dakwaan mereka hendak mengikut al-Quran dan sunah Rasulullah SAW saja, maka ketahuilah ulama muktabar terdahulu beribu-ribu kali ganda lebih memahami dan mengenali sesuatu dalil itu sebelum mengeluarkan sebarang hukum.

Sabda Rasulullah SAW bermaksud: "Sesungguhnya ulama itu adalah pewaris para nabi. Nabi tidak mewariskan dinar dan dirham. Mereka hanya mewariskan ilmu. Maka barang siapa yang mengambil ilmu (warisan ilmu) itu, ia sudah mengambil habuan yang paling sempurna." (Hadis riwayat Ahmad, Tarmizi, Abu Daud dan Ibnu Majah)

Mereka hanya berpegang dan menganggap pendapat mereka saja yang betul walaupun hakikatnya mereka tidak memahami dalil maksum. Golongan ini turut merasakan mereka sajalah yang mengikuti al-Quran dan sunah iaitu sumber utama untuk mengeluarkan hukum, lantas mengatakan sesiapa tidak mengikut pendapat mereka adalah jumud, tidak tajdid, tidak ilmiah dan tidak memahami dalil. Adakah mereka juga maksum seperti Rasulullah SAW?

Berkata Syeikh Prof Dr Yusof al-Qaradhawi: "Ya, benar kalian berpegang dengan nas maksum yang diwahyukan daripada Allah Taala tetapi kefahaman kamu terhadap nas itu bukanlah wahyu apatah lagi maksum, kalian hanya berpendapat berdasarkan zahir nas saja." (Kitab: Kaifa Nataamalu Maa Turath).

Mereka mendakwa imam ini cuba mengalihkan perhatian manusia daripada syariat dibawa Rasulullah SAW kepada mazhab tajaan mereka sendiri. Golongan ini adalah pendukung slogan tertentu dengan selalu mengajak kepada perbahasan, perdebatan, pengkajian semula untuk menyokong pendapat mereka sendiri yang mengatakan ijtihad itu wajib dan taqlid itu haram.

Berkata Syeikh Prof Dr Yusof al-Qaradhawi: "Sesungguhnya ramai di kalangan golongan muda zaman sekarang yang hanya membaca beberapa kitab terutama di dalam ilmu hadis. Lantas merasakan mereka sudah pakar dalam ilmu padahal mereka belum pun mengecapi permulaannya. Mendakwa mereka mampu berijtihad di dalam urusan agama, pada masa yang sama, ilmu bahasa Arab serta komponennya serta nahu dan saraf tunggang langgang.

"Seandainya anda menyoal mereka supaya irab sebaris ayat, mereka tidak mampu menjawabnya dengan baik. Mereka juga tidak mempelajari usul fiqh! Hanya meneka sebarang dugaan kononnya mengetahui akan sebarang permasalahan Sesungguhnya mereka ini seperti kata Imam Zahabi: Teringin untuk terbang tetapi tiada bulu." (Kitab: al-Sahwah al-Islamiyyah Min al-Murahaqah Ila al-Rusyd)

Kata-kata Syeikh Prof Dr Yusof al-Qaradhawi sememangnya benar-benar berlaku di kalangan masyarakat kita di Malaysia. Kita berani mengatakan jika kita bertanya kepada golongan ini, berapa banyakkah ayat al-Quran dan al-Hadis yang mampu mereka hafal dan fahami, kita yakin jawapan mereka ialah amat sedikit hafalan dan fahaman mereka walaupun memiliki segulung PhD.

Penulis ialah mahasiswa Universiti Al-Azhar, Mesir dan boleh dihubungi melalui e-mel: shidi_buluh@yahoo.com dan blog: http://buluh.iluvislam.com.

BERADAB DALAM BERBEZA PENDAPAT

بسم الله الرحمن الرحيم

Dalam kita berbeza pendapat perlu kita menjaga adab-adab dalam berikhtilaf. Oleh itu artikel ini wajar dibaca, agar dalam kita berbeza pendapat, adab-adab masih lagi dijaga. Untuk mendapat capaian terus boleh ke URL dibawah.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=1126&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_08.htm

Selamat membaca...

Beradab dalam berbeza pendapat

Oleh NIK ROSKIMAN ABDUL SAMAD


KITA harus menerima hakikat bahawa walaupun agama Islam itu satu, namun tafsiran terhadap Islam itu berbeza-beza. Pemahaman dan seterusnya penafsiran terhadap sumber-sumber Islam yang asal iaitu al-Quran dan al-Sunnah adalah tidak sama di kalangan para imam dan ulama mujtahid. Kerana itulah ia membawa kepada wujudnya pelbagai aliran atau disebut juga mazhab dalam dunia Islam sejak awal lagi.


Bahkan perbezaan kefahaman ini wujud sejak di zaman para sahabat Rasulullah SAW lagi. Kekalutan yang berlaku dalam masyarakat kita hari ini ialah apabila munculnya sekelompok 'agamawan reformis' atau digelar juga 'progresif' yang mendakwa bahawa pendapat mereka sahajalah yang betul lalu mereka ini ingin melakukan apa yang disebut 'pembaikan' (islah) atau pembaharuan (tajdid) dalam masyarakat.


Pembaharuan ini ingin dilakukan atas pelbagai nama dan platform sama ada 'minda tajdid', atau mengemudi 'bahtera itu dan ini' dengan pelbagai slogan pula seperti 'kembali kepada al-Quran dan Sunnah', atau 'mengikut amalan generasi Salaf' dan seumpamanya.


Apa yang ingin digambarkan oleh kelompok 'mujaddid palsu' ini ialah selama ini amalan masyarakat kita kononnya tidak mengikut al-Quran dan Sunnah; nenek moyang dan ibu bapa kita tidak mengamalkan ajaran Islam yang sebenarnya; masyarakat kita banyak melakukan amalan bidaah sesat, bahkan turut mempertikaikan mengikut mazhab kerana katanya di zaman Nabi SAW dulu tiada mazhab lalu kenapa kita harus mengikut mazhab hari ini.


Tiada salah untuk melakukan pembaharuan malah ia dituntut apabila masyarakat menjadi semakin jauh dari amalan murni Islam yang sebenar lalu mencampur-adukkan dengan amalan khurafat dan bidaah sesat. Bahkan ada hadis dari Abu Hurayrah r.a., yang menyebut bahawa Allah akan membangkitkan setiap seratus tahun untuk ummah ini orang yang memperbaharui agamanya. (Sunan Abu Dawud)


Namun apa yang mengecewakan ialah apabila golongan-golongan ini bukannya 'memperbaharui' agama daripada perkara-perkara khurafat dan bidaah sesat, sebaliknya membongkar perkara-perkara khilafiyyah yang telah disepakati para ulama silam sejak ratusan tahun lalu untuk bersetuju berbeza pendapat (agree to disagree).


Kesan pembongkaran itu hanyalah menimbulkan keresahan dan keraguan di kalangan masyarakat sehingga membawa kepada perpecahan sesama sendiri.


Perkara-perkara khilafiyyah yang wujud dalam amalan mazhab-mazhab Ahlul Sunnah wal Jamaah seperti membaca qunut Subuh, keadaan jari telunjuk ketika tasyahhud perlu digerakkan atau tidak, berdoa beramai-ramai selepas sembahyang, dan seumpamanya tidak mungkin dapat diselesaikan hari ini jika dahulu pun tidak mampu diselesaikan oleh alim-ulama yang ratusan kali ganda lebih hebat daripada ulama-ulama hari ini dan lebih dekat dengan Rasulullah SAW dan generasi Salaf.


Menyedari hakikat bahawa perbezaan pendapat para ulama itu tidak dapat dielakkan khususnya dalam hal-hal ranting yang terperinci dalam ibadat, maka para ulama usul telah merumuskan bahawa "kebenaran dalam perkara ranting (furuk) itu berbilang-bilang." Ia suatu hakikat bahawa kebenaran dalam perkara bersifat 'cabang-cabang' Islam ini tidak mampu untuk diseragamkan menjadi satu walaupun ribuan ulama telah mencubanya sejak sekian lama.
Lalu selama kita mengikuti pandangan majoriti ulama (al-sawad al-a'zam) iaitu para imam mazhab empat dari kalangan Ahlul Sunnah wal Jamaah, maka insya-Allah kita berada di atas landasan dan jalan yang benar.


Renunglah nasihat para ulama silam dalam mengambil sikap beradab apabila menangani perbezaan pendapat dengan menekuni karya-karya mereka yang banyak berhubung dengan adabul ikhtilaf (Adab Berbeza Pendapat). Imam al-Shatibi r.a. sendiri sebagai contoh menulis: Sesungguhnya perbezaan pendapat yang terjadi pada zaman sahabat hingga ke hari ini berlaku adalah dalam masalah-masalah ijtihadiyyah. Pertama kali ia berlaku pada zaman Khulafa' al-Rasyidin dan sahabat-sahabat yang lain, lalu berterusan sehingga zaman para tabi'en dan mereka tidak saling mencela di antara satu sama lain. (al-I'tisom 2/191)


Selain tidak beradab dalam menangani perbezaan pendapat, golongan reformis agama ini juga mendakwa bahawa Islam yang sebenar ialah dengan mengikut al-Quran dan al-Sunnah dan bukannya mengikut mazhab.


Bunyinya menarik dan benar tetapi sebenarnya penuh dengan kebatilan dan kepalsuan seperti mana yang sering diungkapkan "kalimatul haq yuridu biha al-batil".


Mereka secara tidak langsung menyeru masyarakat menjadi 'bebas mazhab' (al-la madhabiyyah) suatu aliran yang dianggap 'bidaah' paling bahaya yang menentang syariat Islam seperti mana ungkapan Sheikh Dr. Said Ramadhan al-Buti dalam kitabnya al-la Madhhabiyya Akhtaru Bid'atin Tuhaddidu al-Shari'at al-Islamiyyah (Bebas Mazhab Bid'ah Paling Bahaya Menyalahi Syariat Islam).


Bahkan Imam Ibn Rajab al-Hanbali (meninggal dunia 795H/1393M) telah lama menentang aliran ini menerusi kitabnya Radd 'ala man Ittaba'a Ghayr al-Madhahib al-Arba'ah (Sanggahan Terhadap Mereka Yang Tidak Mengikut Mazhab Empat).


Kita perlu faham bahawa apabila disebut 'mengikut mazhab' bukanlah bermakna taksub kepada pandangan akali para Imam-Imam mazhab, kerana pandangan mereka itu juga sebenarnya didasarkan kepada al-Quran dan al-Sunnah. Bahkan mazhab itu sendiri bukanlah pandangan sosok tubuh seorang individu atau Imam mazhab semata-mata.


Mengikut mazhab Shafie bukan bermaksud mengikut pandangan Imam Shafie seorang diri sahaja, tetapi ia melibatkan sekumpulan para alima ulama yang mengikut kaedah mengistinbatkan hukum berdasarkan kaedah dan kriteria Imam Shafie.


Adalah tidak benar seperti apa yang cuba dimomokkan oleh kelompok agamawan reformis ini bahawa mengikut mazhab itu seolah-olahnya tidak mengikut al-Quran dan al-Sunnah. Terlalu dangkal jika kita berfikiran begitu dan terlalu hina kita meletakkan taraf keilmuan para imam-imam kita dan ulama mazhab yang menghabiskan usia menjadi penyuluh kegelapan umat dengan menelaah al-Quran, al-Hadis dan kitab-kitab saban waktu tanpa jemu.


Hidup mereka dipenuhi dengan ilmu dan pengajian sehingga ada ulama silam yang walaupun ketika sedang makan masih tetap menelaah kitab-kitab, sedangkan hidup kita penuh dengan bersenang-lenang dan berseronok-seronok.


Adalah amat mengecewakan apabila kita dapati ungkapan-ungkapan menghina para ulama silam dan dilontarkan bersahaja tanpa rasa bersalah bahkan dengan cukup biadab sekali sama ada dalam tulisan di dada-dada akhbar mahupun pada ceramah-ceramah.
Ini bukanlah bermaksud mengatakan bahawa para ulama itu maksum dan tidak melakukan kesalahan, tetapi pendekatan menghina itu tidak sewajarnya dilakukan apatah lagi oleh golongan agamawan sendiri.


Kesimpulannya, kelemahan para ulama bukanlah untuk didedahkan kepada masyarakat umum apatah lagi untuk dijadikan bahan ditertawakan kerana tiada sekelumit manfaat pun yang diperolehi dengan pendedahan sebegitu melainkan 'mengajar' masyarakat bersikap biadap terhadap para ulama silam.


Kita harus ingat bahawa kita juga ulama dan apabila kita 'mengajar' masyarakat awam biadap terhadap para alim-ulama silam dan tidak menghormati mereka, kita jangan terkejut jika masyarakat juga akan bersikap biadap terhadap kita selaku ulama suatu hari kelak'.


Penulis ialah Felo Pusat Perundingan dan Latihan, Institut Kefahaman Islam Malaysia.

WAJIB IKUT MAZHAB?

بسم الله الرحمن الرحيم ... والصلاة والسلام على رسول الله

Oleh: Prof Madya Dr Asmadi Mohamed Naim (drasmadinet.blogspot.com)

Saya didatangi dengan soalan 'adakah mengikut mazhab itu wajib?'. Saya akan cuba menjelaskan secara ringkas. Secara khususnya, seseorang yang bertaraf mujtahid adalah dilarang mengikut mazhab sebaliknya hendaklah dia berijtihad berdasarkan dalil al-Quran dan sunnah.

Bagaimana pula orang-orang awam? Sepakat ulama-ulama Usul (untuk diiktiraf ulama usul mereka mesti mahir quran & sunnah dan penafsirannya) mengatakan MAZHAB ORANG-ORANG AWAM IALAH MAZHAB MUFTINYA, kerana sekiranya didatangkan dalil kepada orang-orang awam, dia tidak tahu sahihnya atau dhaifnya; atau dia tidak tahu cara penghujahannya; dan dia juga tidak tahu nasikh atau mansukh. Akhirnya dia juga terpaksa bertaqlid dengan ustaz-ustaz untuk bertanya mana sahih, dan yang mana dhaif; atau bertanya maksudnya. Maka muqallid jugalah tu, Cuma berubah dari taqlid Imam-Imam mazhab kepada taqlid ustaz itu.

Apabila ditanya kepada saya, adakah saya mengikut mazhab?,

saya katakan: Saya bukan mujtahid, jadi saya mengikut dan mengeluarkan pandangan kebanyakkannya berdasarkan mazhab Imam Shafie Rahimahullah seboleh mungkin.

Saya ditanya lagi: Kalau begitu ustaz seorang muqallid (pentaklid) jugalah?

Saya katakan: Antara muqallid dan mujtahid, ADA MARTABAT PERTENGAHAN IAITU 'MUHAFIZ', iaitu berpegang pada pandangan mazhab, dengan juga melihat dalil-dalil. Kalau saya dapat sampai ke tahap ini, saya bersyukur banyak-banyak pada Allah SWT.

Saya ditanya lagi: Kenapa Ustaz berpegang pada pandangan orang dah mati?

Saya katakan: Ulama Usul sepakat membenarkan berpegang kepada pandangan orang yang sudah mati sebab yang mati ialah orangnya, tapi ilmunya tidak mati.

Saya ditanya lagi: Kenapa Ustaz tak mengikut mana-mana profesor/Dr/Ustaz sekarang yang boleh bina mazhab sendiri?

Saya jawab: Kenapa perlu saya berubah keyakinan dari orang yang dekat zamannya dengan Rasulullah SAW (العالي), kepada orang di zaman sekarang (النازل) yang saya tak tahu sejauh mana ketakwaan dia dan ilmunya!

Saya ditanya lagi: Tak cukupkah ijazah PhD yang ustaz dapat untuk menjadi mujtahid?

Saya akan katakan sambil gelak: Tidak ada pun ulama-ulama besar mensyaratkan ada PhD/Prof. Madya sebagai mujtahid. Setahu saya mereka mensyaratkan hafal al-Quran dan sunnah, tahu ijma' dan qiyas, mahir dalam usul fiqh, mahir bahasa Arab, tahu nasikh dan mansukh dan lain-lain beserta sifat taqwa! Sistem belajar sekarang, kalau saya kaji pasal kuman, saya mahir dalam kuman sahaja, belum lagi bidang lain. Untuk Prof. Madya/prof pula, kena tulis bagi masuk Jurnal-Jurnal terkemuka, buku-buku, buat kajian dan markah-markah persidangan, jawatan dan sebagainya. Tapi kalau banding dengan kitab-kitab ulama dulu yang tebal-tebal dan diiktiraf dalam pelbagai bidang, merah padam dan malu rasanya. Bersyukurlah kalau dapat menjadi hamba yang tahu dirinya......

Saya ditanya lagi: Habis tu, ada orang mendakwa dia mampu berijtihad!

Saya katakan lagi: Biarkan Si luncai terjun dengan labu-labunya....... adakah anda mahu terjun sama...silakan....tapi belum pasti selamat....

Mungkin petikan dari kitab al-Sheikh Mahmud Sa'id Mamduh (dalam kitabnya al-Ta'rif bi Auham man qassama al-Sunnan Ila Sahih wa Dhaif, jilid 1, halaman 14) membantu kefahaman pembaca:

Faedah ke 3

Sesungguhnya aku melihat al-Ustaz al-Sheikh ((Muhammad Nasruddin Al-Bani)) melarang beramal dengan sebarang hadis-hadis dhaif, dan mewajibkan membezakan antara sahih dan dhaif –berdasarkan pandangannya- untuk dia mempromosikan kepada orang ramai dengan sesuatu yang dinamakan- "al-fiqh al-musaffa (fiqh tulen/suci) – sila rujuk muqaddimah Sahih al-Adab al-Mufrad, 2000, hal.32, Cetakan Dar al-Buhuth lil Dirasat al-Islamiyyah).

Ketika itu dia mempunyai tugasan untuk menjelaskan apa yang dinamakan 'fiqh musaffa'; maka beliau melakukan pembahagian kitab-kitab Sunan yang empat kepada dua bahagian:

1. Sahih dan hassan, yang boleh diamalkannya.

2. Dhaif, tidak boleh diamalkannya, dan dia gabungkan dengan hadis-hadis wahiyat(rekaan) dan maudu'at(palsu) dalam satu bab.

Sesungguhnya aku melihat perbuatannya ini, bertentangan dengan jalan para fuqaha dan ulama hadith. Sesungguhnya dia mencipta satu kecacatan besar, dan satu keraguan besar pada dalil-dalil furu' fiqh yang umum, dan mencabut thiqah (keyakinan masyarakat) terhadap ulama-ulama fiqh, hadith dan terhadap warisan penulisan fiqh, hadith yang diwarisi dan umat bangga dengannya.

Tambahan pula, dia juga diuji dengan mengingkari sebahagian jalan-jalan para fuqaha' dan ulama hadis pada mensahihkan dan mendhaifkan hadith dan hukum ke atas rawi. Dia menuduh ulama-ulama silam sebagai 'tidak konsisten' pada satu ketika, dan pada ketika lain sebagai memudah-mudahkan'. Maka menyangkalah orang-orang yang tidak mengetahui (jahil), bahawasanya, dengan berbeza pandangan Albani dengan fuqaha', muhadthin dan para penghafal hadith, Albani telah mendatangkan sesuatu yang sukar bagi ulama-ulama silam (samada Mutaqaddimin atau mutaaakhkhirin) memahaminya dan menguasainya, maka bersegeralah mereka bertaklid padanya, dan orang-orang ini meninggalkan para Imam-imam dan penghafal hadith, dan beramal secara berbeza dari apa yang diwarisi dari Imam-Imam, ijtihad ulama mujtahid; dan Albani menjadi tinggi dari mereka.

Maka jadilah Sheikh Muhammad Nasiruddin Albani memindahkan orang ramai dari mengikuti 'orang yang dekat zamannya dengan Rasulullah' (العالي), kepada 'seorang yang zamannya jauh daripada Rasulullah' (النازل), dan menjauhkan mereka daripada mengikuti Imam-Imam Mujtahid dan para penghafal hadith kepada mengikutinya seorang sahaja." Tamat Nukilan

Terpulang kepada pembaca membuat pertimbangan. Pada saya berpegang pada ijtihad dahulu lebih selamat dari berpegang kepada ijtihad sekarang yang kelihatan carca merba metodenya dan bertaklid dengan orang-orang baru (al-nazil).Semoga Allah SWT menyelamatkan kita dari kesesatan dan menganugerahkan kita jalan yang lurus.

Wallahu a'lam.

PKSR 4...PKSR 4...PKSR 4...PKSR 4

Bismillahirrahmanirrahim Was Solatu Was Salamu 'Ala Rasulullah...





Bermula minggu depan, 3-6 November 2009 PKSR 4 akan bermula. Oleh itu diharap kepada semua murid-murid Ustaz dapat mengulangkaji pelajaran dengan bersungguh-sungguh dan tekun. semoga murid-murid Ustaz berjaya menjawab soalan-soalan dengan baik.





BerUSAHA dengan bersungguh-sungguh... Tunaikan solat pada waktunya dan berDOA mohon kejayaan kepada Allah... TAWAKKAL (berserah kepada Allah) kepada Allah dengan segala persiapan yang telah dibuat.

"SELAMAT MENGHADAPI PEPERIKSAAN"

"SEMOGA BERJAYA"

BAITULLAH AL-HARM - Maklumat Yang Boleh Di Kongsi Bersama

Bismillahirrahmanirrahim Was Solatu Was Salamu 'Ala Rasulillah...

Selamat menunaikan Haji Buat Para Jemaah Haji.. Semoga mendapat Haji Yang Mabrur.

" حجا مبرورا وسعيا مشكورا وتجارة لن تبور "

BONUS OH BONUS

Bismillahirrahmanirrahim Was Solatu Was Salamu 'Ala Rasulillah....

Alhamdulillah...Allah masih lagi rezekikan untuk kakitangan awam gred 41 ke atas dapat bonus.... walaupun sikit kira ok lah pada tak de langsung... Bersyukurlah kita pada Allah....

Firman Allah swt dalam surah Ibrahim ayat 7 yang bermaksud : "Dan ingatlah tatkala Tuhanmu memaklumkan ; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, nescaya KAMI akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmatKU), maka sesungguhnya azabKU sangat pedih".

Banyak mana pun duit belum tentu dapat mencukupkan manusia. Sebab sudah menjadi sifat manusia tidak pernah rasa cukup dengan apa yang ada... Yang paling penting kita mohon KEBERKATAN daripada Allah swt terhadap rezeki yang kita dapat...

Semoga kita menjadi manusia yang bersyukur di atas segala nikmat Allah swt...

JAMUAN HARI RAYA

Bismillahirrahmanirrahim Was Solatu Was Salaamu 'Ala Rasulillah...

Rasanya dah lama tak update blog nie...dek kerana kesibukan tugas harian... Alhamdulillah malam ni ada sedikit kelapangan yang dikurniakan oleh Allah untuk meninggalkan sedikit coretan dalam blog ni...

Dalam Bulan Oktober ni, banyak benar aktiviti yang dilaksanakan samada diperingkat sekolah, qaryah dan personal...

Bermula dengan jamuan Hari Raya pada 9/10 yang lalu. Bermula dengan masak lemang selepas Solat Jumaat dan diteruskan dengan Jamuan pada sebelah malamnya. Jamuan kali ni 2 dalam 1.. Jamuan hari raya dan hari keluarga.. Keesokan harinya pula, diteruskan dengan Latihan Dalam Perkhidmatan (LADAP).

Berikut ialah sedikit gambar kenang-kenangan yang dapat dirakam sepanjang majlis...tak banyak gambar dapat dirakam, maklumlah sibuk buat persiapan bagi memastikan majlis berjalan lancar...

Wassalam...

UJIAN DE E'IDULFITRI

Bismillahirrahmanirrahim.. Was Solatu was Salamu 'ala Rasulillah...

Dalam kemeriahan meraikan eidulfitri tahun ini.... tiba-tiba aku diuji dengan ujian... tapi tak lah teruk sangat... cuma rasa banyaknya kekurangan diri berbanding dengan kasih sayang Allah kepada kita..... Mungkin ada kelemahan diri ini sehingga diuji dengan ujian ini.... Syukur kerana dengan ujian ini dapatlah aku buat muhasabah atas diri yang lemah ini....

teringat kata-kata "Kita yang merancang, Tuhan yang menentukan", "Kadang-kadang kita nampak sesuatu perkara tu baik untuk kita, tetapi belum tentu ia baik disisi Allah... Kadang-kadang kita nampak perkara tu buruk untuk kita, tetapi belum tentu ia buruk disisi Allah".....

Keadaan kereta selepas terkena abestos(edec) yang diterbangkan angin masa angin ribut di Pasir Mas.....




Keadaan kereta selepas di ketuk...

khaulah tengok kete dah ok sikit. So dia kata : kete kita dah sihat dah abi.....

Selepas di gosok dengan kertas pasir

Selepas disimen

Keadaan kereta selepas di sembur cat..... Alhamdulillah sedap mata memandang....Uujiiaan...

khaulah ; abi kete kita dah cantik dah kan....

Firman Allah yang bermaksud : "Apabila kamu ditimpa dengan musibah, katakanlah sesungguhnya dari Allah kamu datang dan kepadanya kamu akan kembali ( Inna lillahi wa inna ilaihi raaji'uun)"

Wassalam....

EIDULFITRI YANG DIRAI

Bismillahirrahmanirrahim.. Wa as-Solatu wa as-Salamu 'ala Rasulillah..

Kenangan memori sekitar Eidulfitri 1430 di Bukit Sekilau, Kuala Terengganu dan Kelantan...

Malam dan Pagi Raya de Bukit Sekilau...

izzul, udin,sarah,iman,naqi,hannan

buat pe tue... main elok-elok, jangan bergaduh...

Birthday sapa nie????
Lebih meriah dengan buat birthday Una (Qistuna) yang ke 4...
Auni,sofea,amni,naqi,udin,una(birthday girl),ain & khaulah menyanyikan lagu happy birthday una...

tok abah dok memerhatikan cucu-cucu sedang bermain...

masing-masing berpakaian baru dan cantik....

tok abah kepenatan selepas selesai bagi duit raya ke cucu-cucunya....
maklumlah kurang lebih 17 orang cucu balik beraya tahun nie....

makan ape tue???

ma nak call sapa tue??

abg ha, kak nani & anak-anak

abg man & k.yang

hai... mana anak-anaknya....

pandai ye cari peluang posing berdua time anak-anak g beraya

ni pun same jugak... posing berdua je ke??

p/s : sofea jangan jealous tengok abah & umi posing berdua....

ni jugak yang bagus...cukup koruumm

khaulah : Selamat Hari Raya buat semua yang mengunjungi blog abi saya....

Berhari raya ke Terengganu & Kelantan...

On the way ke K.Terengganu

Nak sikit susu....

beraya dirumah Pak Dek ( Adik Ma ) di K.Terengganu

Ma berbual dengan adik kesayangannya... maklumlah lama tak jumpa...

Destinasi seterusnya, rumah Mok Long (Kakak Ma)

Mok Long & Ma

cam biasa... buat riuh kat rumah orang....

khaulah pakai stokin & kasut sendiri.... berdikarilah katakan...

Beraya dirumah Pok Cik Hasan

Mak Dek terkini....

Seterusnya ke rumah ayah Ngoh...

Ayah Ngoh je ade sebab Mok Ngoh n anak-anak balik kampung....

Beraya de Rumah Sahabat Se Yarmouk......

Ustaz Azuran.... Sahabat yang hampir 4 tahun tak berjumpa.... gemok doh demo loni....

Afiqah
(Puteri Sulong Azuran & Aisyah)

Asiah, Zure, Aisyah, Ma Zure, Khaulah & Ayu

Khaulah & Atok

Jom Shopping kat Bazar Rantau Panjang

Sampai semula kat kuantan Isnin malam Ahad jam 1.30 pagi.... sampai lewat sebab tunggu kereta siap cat....

sekian....